Preskočiť na obsah

Kommagéné

z Wikipédie, slobodnej encyklopédie
Kommagéné
starogr. Κομμαγηνή
armén. Կոմմագենեի Թագավորություն
← Seleukovská ríša
← Soféné		 163 pred Kr. – 72 Rímska ríša →
Geografia
Mapa štátu
Poloha kráľovstva Kommagéné (svetloružová vľavo) v roku 50 po Kr.
Obyvateľstvo
grécko-iránsky synkretizmus, zoroastrizmus
Štátny útvar
Vznik
163 pred Kr. (nezávislosť od Seleukovcov)
Zánik
72 (definitívne pripojenie k Rímskej ríši za cisára Vespaziána)
Predchádzajúce štáty:
Seleukovská ríšaSeleukovská ríša
SofénéSoféné
 Nástupnícke štáty:
Rímska ríšaRímska ríša

Kommagéné (iné názvy: Kommagéna[1] alebo Kommagena[2], starogr. Κομμαγηνή; lat. Commagene) bolo staroveké grécko-iránske kráľovstvo, ktorému vládla helenizovaná vetva arménskej dynastie Orontovcov.[3] Rozkladalo sa v povodí horného Eufratu so strediskom v meste Samosata (dnešné juhovýchodné Turecko, provincie Adıyaman a Gaziantep). Názov územia je pravdepodobne odvodený od mena mesta Samosata v dobe železnej – Kummuh.[4]

V politických dejinách staroveku plnila Kommagéné úlohu „nárazníkového štátu“ medzi Arménskom, Partiou, Sýriou a Rímom.[5] Tomu zodpovedal aj jej kultúrny charakter, ktorý bol unikátnou zmesou gréckych a iránskych vplyvov. Panovníci kráľovstva odvodzovali svoj pôvod od satrapu Oronta I. a jeho manželky Rhodoguny (dcéry perzského kráľa Artaxerxa II.), čím deklarovali príbuzenstvo s achaimenovským kráľom Dáreiom I. aj s Alexandrom Veľkým.[6]

Dejiny

[upraviť | upraviť zdroj]

O regióne pred začiatkom 2. storočia pred Kr. existuje len málo správ. Predpokladá sa, že Kommagéné bolo pôvodne súčasťou väčšieho celku, do ktorého patrilo aj kráľovstvo Soféné. Nezávislosť získala okolo roku 163 pred Kr., keď sa miestny satrapa Ptolemaios z Kommagéné vyhlásil za samostatného vládcu po smrti seleukovského kráľa Antiocha IV. Epifana.[7]

Kráľovstvo si udržalo nezávislosť až do roku 17 po Kr., kedy ho cisár Tiberius premenil na rímsku provinciu. Svoju suverenitu nakrátko obnovilo za vlády Caligulu a Claudia, ktorí na trón dosadili Antiocha IV. Definitívny koniec samostatnosti priniesol rok 72, keď cisár Vespasianus územie natrvalo včlenil do Rímskej ríše.[8]

Najvýznamnejším pozostatkom kráľovstva je archeologická lokalita na vrchu Nemrut. Ide o monumentálnu svätyňu, ktorú nechal vybudovať kráľ Antiochos I. Theos pre seba a synkretické grécko-iránske božstvá. Miesto je dnes zapísané v zozname Svetového dedičstva UNESCO.[9]

Kultúrna identita

[upraviť | upraviť zdroj]

Kultúrna identita kráľovstva Kommagéné bola unikátnym syntetizmom, ktorý odborníci charakterizujú rôznymi spôsobmi. Pierre Merlat uvádza, že mestá ako Doliche boli „napoly iránske a napoly helenizované“.[10] Zatiaľ čo Blömer a Winter definujú Kommagéné ako „helenistické kráľovstvo“, David M. Lang ho označuje za „bývalý arménsky satelitný štát“.[11][12] Predpokladá sa, že popri úradnej gréčtine sa v regióne bežne hovorilo miestnym dialektom aramejčiny.[13]

Hoci jazykom verejných nápisov a monumentov bola takmer výlučne gréčtina, panovníci otvorene demonštrovali svoju príslušnosť k perzskému svetu. Svoj pôvod odvodzovali od arménskej dynastie Orontovcov, čím sa hlásili k odkazu achaimenovskej Perzie.[3] Na vrchu Nemrut nechal kráľ Antiochos I. vztýčiť monumentálne sochy božstiev so zmiešanými grécko-iránskymi menami, ako napríklad Zeus-Oromasdes (Ahura Mazdá) alebo Apollo-Mithras-Helios-Hermes.[11]

Kultúrnu syntézu ilustruje aj onomastika (mená) kráľovského rodu, kde sa striedali perzské mená (Mithridates, Samos) s gréckymi (Antiochos).[14] Rozsiahla iranizácia regiónu je doložená množstvom iránskych vlastných mien v miestnych nápisoch, hoci postupom času (1. storočie pred Kr. a po Kr.) sa začali objavovať aj latinské vplyvy.[15]

Zaujímavým svedectvom o pretrvávajúcej identite je postava satirika Lukiana zo Samosaty (2. storočie po Kr.). Hoci písal v atickej gréčtine, sám seba v jednom zo svojich diel ironicky označil za „Asýrčana“. Spomínal, že stále nosí asýrsky odev (kandys) a jeho reč znie barbarsky, čo sa interpretuje ako možný odkaz na to, že jeho rodným jazykom bola aramejčina.[16]

Kráľovský kult založený Antiochom I. bol vyvrcholením tohto synkretizmu – spojil náboženské prvky Grécka a Iránu do uceleného systému, ktorý mal zjednotiť rôznorodé obyvateľstvo kráľovstva.[17]

Dejiny

[upraviť | upraviť zdroj]

Od asýrskej provincie po helenizmus

[upraviť | upraviť zdroj]

Kommagéné bolo pôvodne malé sýrsko-chetitské kráľovstvo, ktoré sa v asýrskych textoch spomína pod názvom Kummuhu (alebo Kummuh).[18] Po páde Chetitskej ríše si región zachoval chetitské tradície a miestna elita sa naďalej identifikovala s týmto odkazom, hoci úradným jazykom nápisov sa stala luvijčina.[19] Od 9. storočia pred Kr. bolo kráľovstvo spojencom a tributárom Asýrie, čo viedlo k postupnému prenikaniu asýrskeho umenia a kultúry do oblasti.[20] V roku 708 pred Kr. však asýrsky kráľ Sargon II. územie definitívne anektoval a premenil ho na asýrsku provinciu po tom, čo miestneho vládcu Mutalluho obvinil zo spojenectva s nepriateľským Urartu.[21]

Po páde Asýrie v roku 605 pred Kr. dobyl región babylonský kráľ Nebukadnesar II. Archeologické výskumy v lokalite Tille Höyük potvrdzujú zánik asýrskej správy požiarom a následnú výstavbu monumentálnych budov babylonského a neskôr perzského štýlu.[22] V 6. storočí pred Kr. sa Kommagéné stalo súčasťou Achaimenovskej ríše a v 4. storočí pred Kr. ho dobyl Alexander Veľký. Po rozpade jeho ríše sa územie stalo strategickou súčasťou Seleukovcov. Predpokladá sa, že v ranom helenistickom období mohlo byť nakrátko súčasťou Arménskeho kráľovstva (ako satrapia), no po delení Arménska Antiochom III. pripadlo opäť Seleukovcom.[23]

Reliéf z vrchu Nemrut zobrazujúci kráľa Antiocha I. podávajúceho si ruku s bohom Apolónom-Mithrom-Héliom-Hermom.

Nezávislé kráľovstvo

[upraviť | upraviť zdroj]

Nezávislé kráľovstvo vzniklo v roku 163 pred Kr., keď miestny satrapa Ptolemaios z Kommagéné, pravdepodobne príbuzný orontovskej dynastie, využil vnútorné nepokoje v Seleukovskej ríši po smrti Antiocha IV. Epifana a vyhlásil sa za kráľa.[7] Jeho nástupca Sames II. Theosebes Dikaios dal postaviť novú pevnosť v Arsamei, ktorá sa stala letným sídlom dynastie.

Skutočný rozkvet nastal za vlády kráľa Mithridata I. Kallinika (109 – 70 pred Kr.), ktorý upevnil legitimitu svojej línie sobášom so seleukovskou princeznou Laodiké VII. Theou.[5] Týmto spojením dynastia deklarovala svoj pôvod od dvoch najväčších svetových línií – perzských Achaimenovcov aj gréckych Macedóncov. Kallinikos bol helenofil, no zároveň musel obratne manévrovať medzi mocnosťami; predpokladá sa, že dočasne uznal zvrchovanosť arménskeho kráľa Tigrana II. Veľkého.[24]

Vrchol moci kráľovstvo dosiahlo za jeho syna, ktorým bol Antiochos I. Theos (vládol cca 70 – 38 pred Kr.). Antiochos sa počas vojny Ríma s Mithridatom VI. Pontským (64 pred Kr.) pridal na stranu Pompeia, čím si zabezpečil postavenie rímskeho spojenca (socius et amicus populi Romani). Svoju moc demonštroval budovaním grandióznych kultových centier, v ktorých sa sám štylizoval do role božstva. Kráľovstvo sa v tomto čase stalo kľúčovým centrom prenosu helenistickej kultúry ďalej na východ.[5]

Rímska nadvláda

[upraviť | upraviť zdroj]
Bronzová minca (Æ 22 mm) kráľa Antiocha IV. Na averze je portrét kráľa s diadémom, na reverze kozorožec, hviezda a kotva v venci.

Po smrti Antiocha III. v roku 17 po Kr. cisár Tiberius kráľovstvo anektoval a pripojil ho k rímskej provincii Syria. Tento krok vyvolal v krajine zmiešané reakcie: podľa Iosepha Flavia anexiu podporovala miestna šľachta, no prostý ľud uprednostňoval zachovanie domácej monarchie.[25] Tacitus k tomu dodáva, že „väčšina uprednostňovala rímsku nadvládu, iní kráľovskú“.[26]

V roku 38 po Kr. však cisár Caligula kráľovstvo nakrátko obnovil pre syna zosnulého kráľa, Antiocha IV., ktorému navyše zveril správu prímorských oblastí Kilíkie. Hoci ho Caligula neskôr opäť zbavil moci, jeho nástupca Claudius ho v roku 41 po Kr. definitívne vrátil na trón.[8]

Definitívny zánik suverenity priniesol rok 72 po Kr., kedy cisár Vespasianus obvinil Antiocha IV. z plánovanej vzbury v prospech Partov.[27] Rímsky správca Sýrie, Lucius Caesennius Paetus, viedol do krajiny légiu Legio VI Ferrata, ktorá obsadila hlavné mesto Samosata bez odporu obyvateľstva.[28] Územie bolo definitívne začlenené do rímskeho provinčného systému.

Počas cisárskeho obdobia boli v rímskej armáde vytvorené štyri pomocné jednotky (auxília) nesúce meno regiónu: Ala I Commagenorum, Cohors I Flavia Commagenorum, Cohors II Flavia Commagenorum a Cohors VI Commagenorum.[29]

Hoci kráľovstvo zaniklo, potomkovia dynastie si udržali vplyv v najvyšších rímskych kruhoch. Antiochov vnuk Gaius Iulius Philopappos sa stal rímskym konzulom a významným patrónom Atén, kde mu po jeho smrti v roku 116 po Kr. postavili dodnes stojaci monumentálny náhrobok na pahorku Mousaión.[28]

Geografia

[upraviť | upraviť zdroj]

Kommagéné sa rozprestieralo na pravom brehu horného toku rieky Eufrat a bolo ohraničené pohoriami Taurus na severe a Amanus na západe.[30] Strabón vo svojom diele vyzdvihoval úrodnosť tejto krajiny, ktorú geograficky radil k širšej oblasti Sýrie. Hlavným a najvýznamnejším mestom bola Samosata (dnes zatopená priehradou Atatürk).

Hranice kráľovstva sa v priebehu dejín menili. Najväčší rozmach dosiahlo za vlády Antiocha I. Thea. K významným strediskám patrilo mesto Doliche (centrum kultu Jupitera Dolichena) a strategické mesto Zeugma, ktoré podľa Strabóna pridelil ku Kommagéné práve Pompeius.[12]

Archeologické pamiatky

[upraviť | upraviť zdroj]
Niekoľko monumentálnych hláv božstiev z hierothesia kráľa Antiocha I. na vrchu Nemrut.

Najvýznamnejším pozostatkom kráľovstva je monumentálny sakrálny komplex (hierothesion) kráľa Antiocha I. na vrchu Nemrut. Vápencové sochy a reliéfy postavené počas jeho vlády vykazujú silný grécko-perzský synkretizmus a partský vplyv v sochárskom stvárnení.[31] Po rímskom dobytí kráľovstva bola svätyňa opustená a pohrebné mohyly (tumuli) vyrabované.

Ďalším dôležitým miestom je Arsameia am Nymfaios, ktorá slúžila ako rezidencia kráľov a nachádza sa v nej unikátny skalný reliéf a veľký nápis Antiocha I.[9] K náboženským centrám patrila aj svätyňa Dia Sótéra v Damlıci, zasvätená za vlády Mithridata II.[32]

Pohrebné mohyly v regióne dokumentujú úctu k panovníckemu rodu:

  • Karakuš („Čierny vták“): Mohyla známa stĺpom s plastikou orla. Nápis potvrdzuje, že išlo o hrobku troch žien z kráľovskej rodiny. Hlavné vykopávky tu viedol Friedrich Karl Dörner.[33]
  • Sesönk: Pravdepodobné hierothesion, ktoré obklopujú tri dvojice stĺpov.[29]
    Stĺp s plastikou orla na pohrebnej mohyle Karakuš, podľa ktorého dostala lokalita svoj názov.

K významným pamiatkam z rímskeho obdobia patrí most Septimia Severa (most Cendere) cez rieku Chabinas, vybudovaný légiou Legio XVI Flavia Firma. Jeho hlavný oblúk s dĺžkou 34 metrov je druhým najväčším rímskym mostným oblúkom na svete.[29]

Množstvo antických artefaktov a sôch z celého regiónu je dnes vystavených v Archeologickom múzeu v meste Adıyaman.[34]

Dejiny výskumu

[upraviť | upraviť zdroj]

Moderné vedecké skúmanie Kommagény odštartoval nemecký inžinier a cestovateľ Karl Sester, ktorý v roku 1881 objavil monumentálny komplex na vrchu Nemrut.[35] Na jeho objav nadviazali archeológovia Carl Humann a Otto Puchstein, ktorí v rokoch 1882 – 1883 zdokumentovali okolité náleziská v diele „Reisen in Kleinasien und Nordsyrien“ (1890).[36]

V 20. storočí sa o výskum zaslúžil najmä Friedrich Karl Dörner, ktorý od roku 1938 uskutočnil viaceré expedície a objavil sídelné mesto Arsameia am Nymfaios.[37] Na vrchu Nemrut súbežne prebiehali rozsiahle výskumy americkej archeologičky Theresy Goellovej. V 80. rokoch 20. storočia boli výskumy zintenzívnené v rámci záchranných prác pred výstavbou priehrad na hornom Eufrate (projekt GAP), ktoré viedli k zatopeniu mnohých lokalít (napr. Samosata).[35]

Zoznam vládcov Kommagéné

[upraviť | upraviť zdroj]

Satrapovia (290 – 163 pred Kr.)

[upraviť | upraviť zdroj]
  • Sames (cca 290 – 260 pred Kr.)
  • Arsames I. (260 – 228 pred Kr.)
  • Xerxes (228 – 212 pred Kr.)
  • Ptolemaios z Kommagéné (201 – 163 pred Kr.)

Králi (163 pred Kr. – 72 po Kr.)

[upraviť | upraviť zdroj]

Referencie

[upraviť | upraviť zdroj]
  1. ↑ HART-DAVIS, Adam (ed.). História: unikátny obrazový sprievodca : od úsvitu civilizácie po súčasnosť. Bratislava : Ikar, 2014. ISBN 9788055140063. S. 90, 99.
  2. ↑ MOŽEJKO, Igor Vsevolodovič. 7 a 37 divov sveta. Bratislava : Obzor, 1982. S. 76 a nasl..
  3. 1 2 Canepa (2010), s. 13; Shayegan (2016), s. 8, 13.
  4. ↑ Blömer – Winter (2011), s. 142.
  5. 1 2 3 Lang (1983), s. 510.
  6. ↑ Cook (1993), s. 170, 221 – 223; Adkins (2011), s. 150.
  7. 1 2 Sartre (2005), s. 23.
  8. 1 2 Hazel (2002), s. 13.
  9. 1 2 Blömer – Winter (2011), s. 10 – 11.
  10. ↑ Merlat (1960), s. 3.
  11. 1 2 Lang (1983), s. 535.
  12. 1 2 Blömer – Winter (2011), s. 19.
  13. ↑ Millar (1993), s. 454.
  14. ↑ Cameron (2018), s. 16 – 17.
  15. ↑ Millar (1993), s. 453.
  16. ↑ Millar (1993), s. 453, 456.
  17. ↑ Boyce – Grenet (1991), s. 347.
  18. ↑ John David Hawkins. Corpus of Hieroglyphic Luwian Inscriptions. Band 1: Inscriptions of the Iron Age. Teil 1: Text. Berlin/New York : Walter de Gruyter, 2000. ISBN 3-11-010864-X. S. 330.
  19. ↑ MESSERSCHMIDT, Wolfgang. „Kommagene vor Alexander.“ In: JÖRG, Wagner (ed.). Gottkönige am Euphrat. Neue Ausgrabungen und Forschungen in Kommagene. 2. vyd. Mainz: Philipp von Zabern, 2012, s. 26 – 27. ISBN 978-3-8053-4218-6.
  20. ↑ MESSERSCHMIDT, Wolfgang. „Kommagene vor Alexander.“ In: JÖRG, Wagner (ed.). Gottkönige am Euphrat. Neue Ausgrabungen und Forschungen in Kommagene. 2. vyd. Mainz: Philipp von Zabern, 2012, s. 27 – 29. ISBN 978-3-8053-4218-6.
  21. ↑ BRYCE, Trevor. The World of the Neo-Hittite Kingdoms. Oxford: Oxford University Press, 2012, s. 110 – 114.
  22. ↑ MESSERSCHMIDT, Wolfgang. „Kommagene vor Alexander.“ In: JÖRG, Wagner (ed.). Gottkönige am Euphrat. Neue Ausgrabungen und Forschungen in Kommagene. 2. vyd. Mainz: Philipp von Zabern, 2012, s. 30 – 31. ISBN 978-3-8053-4218-6.
  23. ↑ BUTCHER, Kevin. Coinage in Roman Syria. Royal Numismatic Society, 2004, s. 454. ISBN 0-901405-58-2.
  24. ↑ BLÖMER, Michael – WINTER, Engelbert. Commagene. Homer Kitabevi, 2011, s. 24 – 25.
  25. ↑ MILLAR, Fergus. The Roman Near East, 31 BC – AD 337. Cambridge: Harvard University Press, 1993, s. 452. ISBN 0-674-77886-3.
  26. ↑ Millar (1993), s. 53.
  27. ↑ JONES, A. H. M. The Cities of the Eastern Roman Provinces. Oxford: Clarendon Press, 1971, s. 265.
  28. 1 2 Millar (1993), s. 82.
  29. 1 2 3 WAGNER, Jörg (ed.). Gottkönige am Euphrat. Neue Ausgrabungen und Forschungen in Kommagene. Mainz: Philipp von Zabern, 2012, s. 35. ISBN 978-3-8053-4218-6.
  30. ↑ Blömer – Winter (2011), s. 20.
  31. ↑ COLLEDGE, Malcolm A. R. „Sculptors' Stone-Carving Techniques in Seleucid and Parthian Iran“. In: East and West, roč. 29, č. 1/4, 1979, s. 229.
  32. ↑ Blömer – Winter (2011), s. 150 – 155.
  33. ↑ Blömer – Winter (2011), s. 96 – 97.
  34. ↑ Blömer – Winter (2011), s. 124.
  35. 1 2 WAGNER, Jörg (ed.). Gottkönige am Euphrat. Mainz: Philipp von Zabern, 2012, s. 7.
  36. ↑ HUMANN, Carl; PUCHSTEIN, Otto. Reisen in Kleinasien und Nordsyrien. Berlin: Reimer, 1890.
  37. ↑ DÖRNER, Friedrich Karl; NAUMANN, Rudolf. Forschungen in Kommagene. Berlin: Archäologisches Institut des Deutschen Reiches, 1939.

Použitá literatúra

[upraviť | upraviť zdroj]
  • ADKINS, Lesley – ADKINS, Roy A. Starověké Řecko. Praha: Slovart, 2011. ISBN 978-80-7391-580-3.
  • BLÖMER, Michael – WINTER, Engelbert. Commagene: The Land of the Gods between the Taurus and the Euphrates. Homer Kitabevi, 2011. ISBN 978-9944-483-35-3.
  • LANG, David M. "The Iranians in Armenia". In: The Cambridge History of Iran, Vol. 3 (1). Cambridge University Press, 1983.
  • MILLAR, Fergus. The Roman Near East, 31 BC – AD 337. Cambridge: Harvard University Press, 1993. ISBN 0-674-77886-3.
  • SARTRE, Maurice. The Middle East Under Rome. Harvard University Press, 2005. ISBN 978-0674016835.
  • BREITENBACH, Alfred; RISTOW, Sebastian. „Kommagene (Euphratesia).“ In: Reallexikon für Antike und Christentum, zv. 21. Stuttgart: Hiersemann, 2006, s. 233 – 273.
  • MESSERSCHMIDT, Wolfgang. „Kommagene in vorhellenistischer Zeit.“ In: WINTER, Engelbert (ed.). ΠΑΤΡΙΣ ΠΑΝΤΡΟΦΟΣ ΚΟΜΜΑΓΗΝΗ. Neue Funde und Forschungen zwischen Taurus und Euphrat. Bonn: Rudolf Habelt, 2008. ISBN 978-3-7749-3517-4, s. 1 – 35.
  • WAGNER, Jörg. Gottkönige am Euphrat. Neue Ausgrabungen und Forschungen in Kommagene. 2. vyd. Mainz: Philipp von Zabern, 2012. ISBN 978-3-8053-4218-6.

Pozri aj

[upraviť | upraviť zdroj]

Iné projekty

[upraviť | upraviť zdroj]
  • Spolupracuj na Commons Commons ponúka multimediálne súbory na tému Kommagéné
Zdroj: „https://sk.wikipedia.org/w/index.php?title=Kommagéné&oldid=8219512“