Telo (filozofia): Rozdiel medzi revíziami
d Robot opravil přesměrování na 13. storočí - Změněn(y) odkaz(y) na 13. storočie |
d odkaz fix. |
||
Riadok 9: | Riadok 9: | ||
Podľa [[John Milton|J. Miltona]] je telo viditeľný a zmyslový druh. |
Podľa [[John Milton|J. Miltona]] je telo viditeľný a zmyslový druh. |
||
Podľa [[ |
Podľa [[Arthur Schopenhauer|A. Schopenhauera]] je telo zvonkajštená [[vôľa]]. Ľudské telo - tak ako každá iná vec vo vesmíre - je materiálny predmet. |
||
==Pozri aj == |
==Pozri aj == |
Verzia z 23:30, 15. marec 2011
Telo je oživené, oduševnené teleso, ktoré sa vo filozofii, náboženstve atď. neraz exponuje v súvislosti (neraz v protiklade) s duchom alebo dušou. Konkrétne definície sa rôznia.
Podľa Platóna je telo zložka človeka, ktorou človek prináleží vonkajšiemu svetu; väzenie duše, z ktorého duša sa stále túži vrátiť do čistého sveta ideí. Telo zaniká v čase. Cieľom tela je to, čo je zmyslové. Telo podlieha pôsobeniu nestáleho javového sveta.
V stredoveku bolo telo odporným odevom duše (Gregor Veľký), príčina nerestí a zla. V 13. storočí sa postupne oslobodzuje a uplatňuje sa v lekárstve (anatómia), hygiene (kúpele) a v umení (akty). Pre feudálnu triedu vždy znamenalo nástroj fyzickej sily.
Z hľadiska fenomenológie telo vystupuje jednak ako telo-objekt (skúmaný biológiou, medicínou atď.), ktorý podlieha vonkajškovosti a vecnému mechanizmu, rovnako ako vlastné telo, ktoré je konštitutívnou súčasťou mojej osobnosti, v ktorej tvorí stred vzťahovania (referencie).
Podľa J. Miltona je telo viditeľný a zmyslový druh.
Podľa A. Schopenhauera je telo zvonkajštená vôľa. Ľudské telo - tak ako každá iná vec vo vesmíre - je materiálny predmet.