Arianizmus: Rozdiel medzi revíziami
Smazaný obsah Přidaný obsah
+ref |
|||
| Riadok 1: | Riadok 1: | ||
'''Arianizmus''' alebo '''ariánstvo''' je [[christológia|christologické učenie]] alexandrijského biskupa [[Areios (kresťan z Alexandrie)|Areia]], ktorý nepriznáva [[Ježiš Kristus|Kristovi]] rovnocennosť s [[Boh]]om. Roku [[325]] bolo odsúdené na [[Prvý nicejský koncil|prvom nicejskom koncile]].<ref name="Filit"/> |
'''Arianizmus''' alebo '''ariánstvo''' je [[christológia|christologické učenie]] alexandrijského biskupa [[Areios (kresťan z Alexandrie)|Areia]], ktorý nepriznáva [[Ježiš Kristus|Kristovi]] rovnocennosť s [[Boh]]om. Roku [[325]] bolo odsúdené na [[Prvý nicejský koncil|prvom nicejskom koncile]].<ref name="Filit"/> |
||
Arius vystúpil v teologických diskusiách s názorom, že pred [[stvorenie|stvorením sveta]] stvoril Boh-otec Krista ako prostredníka medzi sebou a tvorstvom a že teda obaja nie sú rovnakej podstaty.<ref name="Filit"/> Táto otázka mala základ v [[exegéza|exegéze]]: „Hoci prenos dokumentov arianizmu je ešte viac spletitý ako pri ostatnej heretickej literatúre, zdá sa byť jasné, že ariánska kontroverzia vyrástla okolo exegézy [[Kniha prísloví|Prís]] 8 22-21.“<ref name="Pelikan"/> |
Arius vystúpil v teologických diskusiách s názorom, že pred [[stvorenie|stvorením sveta]] stvoril Boh-otec Krista ako prostredníka medzi sebou a tvorstvom a že teda obaja nie sú rovnakej podstaty.<ref name="Filit"/> Táto otázka mala základ v [[exegéza|exegéze]]: „Hoci prenos dokumentov arianizmu je ešte viac spletitý ako pri ostatnej heretickej literatúre, zdá sa byť jasné, že ariánska kontroverzia vyrástla okolo exegézy [[Kniha prísloví|Prís]] 8 22-21 ([[Septuaginta|LXX]]).“<ref name="Pelikan"/> |
||
== Zdroje == |
== Zdroje == |
||
Verzia z 10:05, 8. november 2019
Arianizmus alebo ariánstvo je christologické učenie alexandrijského biskupa Areia, ktorý nepriznáva Kristovi rovnocennosť s Bohom. Roku 325 bolo odsúdené na prvom nicejskom koncile.[1]
Arius vystúpil v teologických diskusiách s názorom, že pred stvorením sveta stvoril Boh-otec Krista ako prostredníka medzi sebou a tvorstvom a že teda obaja nie sú rovnakej podstaty.[1] Táto otázka mala základ v exegéze: „Hoci prenos dokumentov arianizmu je ešte viac spletitý ako pri ostatnej heretickej literatúre, zdá sa byť jasné, že ariánska kontroverzia vyrástla okolo exegézy Prís 8 22-21 (LXX).“[2]
Zdroje
- ↑ a b FILIT – zdroj, z ktorého pôvodne čerpal tento článok.
- ↑ PELIKAN, Jaroslav. The Christian Tradition : A History of the Development of Doctrine. Zväzok 1 : The Emergence of the Catholic Tradition (100 – 600). Chicago; London : University of Chicago Press, 1971. 394 s. ISBN 0-226-65370-6. S. 193.
Ďalšia literatúra
- DROBNER, Hubertus R. Patrologie : úvod do studia starokřesťanské literatury. Preklad Monika Recinová. Vyd. 1. Praha : OIKOYMENH, 2011. 807 s. (Mathésis; zv. 4.) ISBN 978-80-7298-466-4. S. 292 – 392.
- Počátky ariánského sporu : řecké teologické prameny k ariánské kontroverzi před koncilem v Nikaii (325). Ed. Pavel Dudzik. 1. vyd. Praha : OIKOYMENH, 2019. 347 s. (Knihovna raně křesťanské tradice; zv. 26.) ISBN 978-80-7298-370-4.
|
Tento článok týkajúci sa kresťanstva je zatiaľ „výhonok“. Pomôž Wikipédii tým, že ho doplníš a rozšíriš. |